經(jīng)數(shù)字技術(shù)賦能，文物形象由平面走向立體，由靜止趨向流動(dòng)，博物館前所未有地與社會(huì)、與時(shí)代、與青年緊密連接在一起，構(gòu)成美好生活的潮流文化場(chǎng)景。逛博物館日益成為美好生活的重要組成部分。

(資料圖片僅供參考)

近年來(lái)，我國(guó)文博事業(yè)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了“考古熱”“非遺熱”“博物館熱”等公共文化現(xiàn)象。今年“5·18”國(guó)際博物館日的主題為“博物館、可持續(xù)性與美好生活”，反映出博物館具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的文化涵養(yǎng)功能，逛博物館日益成為美好生活的重要組成部分。尤其經(jīng)數(shù)字技術(shù)賦能，文物形象由平面走向立體，由靜止趨向流動(dòng)，博物館前所未有地與社會(huì)、與時(shí)代、與青年緊密連接在一起，構(gòu)成美好生活的潮流文化場(chǎng)景。故宮博物院的數(shù)字多寶閣，敦煌博物院的數(shù)字敦煌，國(guó)家圖書(shū)館的“中華古籍資源庫(kù)”一經(jīng)推出就火爆出圈，不僅成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典型案例，而且構(gòu)成智能城市、智慧生活的顯著元素。天津作為國(guó)務(wù)院公布的第二批歷史文化名城，積累了豐厚的文物瑰寶，保藏有眾多近現(xiàn)代重要史跡。當(dāng)前，天津各大博物館和歷史文化街區(qū)正在積極擁抱數(shù)字技術(shù)，讓天津的文物和文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，滿足人民群眾高品質(zhì)的精神文化生活需要，為推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市提供了深厚滋養(yǎng)和有益支撐。

天津博物館聯(lián)合津云新媒體開(kāi)發(fā)了“VR天博”，讓更多津城文物“活”在云端，以數(shù)字技術(shù)賦能博物館的沉浸式探索。

超越時(shí)空限制，提升公共文化服務(wù)可及性。

人類有目的有計(jì)劃收藏古代文物的歷史非常悠久，但系統(tǒng)性地建立博物館是一個(gè)現(xiàn)代性現(xiàn)象。現(xiàn)代意義上的公共博物館出現(xiàn)于18世紀(jì)，其設(shè)立初衷是不再把珍貴文物當(dāng)作少數(shù)人的把玩對(duì)象，而是對(duì)每一個(gè)人開(kāi)放，為公眾提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞、省思的機(jī)會(huì)。基于時(shí)空限制，觀眾只能在固定時(shí)間進(jìn)入博物館，在固定場(chǎng)所、固定角度欣賞文物。而

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了文物信息的傳播時(shí)空，提升了公共文化服務(wù)的時(shí)效度。

一方面，數(shù)字技術(shù)將館藏文物轉(zhuǎn)碼為數(shù)字文物，為文物的研究、鑒賞、保護(hù)提供了新選項(xiàng)。

天津博物館通過(guò)數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)一批既珍貴又典型的文物進(jìn)行了數(shù)字化采集，既方便觀眾全角度欣賞文物藝術(shù)之美，也便于以非接觸式形式脫離文物本體開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，大大提升了文物保存環(huán)境的穩(wěn)定性和安全性；

另一方面，數(shù)字技術(shù)將歷史場(chǎng)景在虛擬空間中建模復(fù)刻，給人們帶來(lái)全新的“博物館奇妙游”。

在天津博物館數(shù)字化展廳，觀眾可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)和交互藝術(shù)等科技手段進(jìn)入虛實(shí)交互、富有質(zhì)感的沉浸式歷史空間，全景式感受古代文明。

為了讓收藏在博物館里的文物活起來(lái)，津云制作推出XR創(chuàng)意短視頻《桃源仙境》。努力展現(xiàn)明代畫(huà)家仇英代表作《桃源仙境圖》的意境之美，讓觀眾沉浸式體會(huì)畫(huà)作營(yíng)造的仙境般氛圍。

轉(zhuǎn)碼文物形象，重置文物的數(shù)字打開(kāi)方式。

與常規(guī)博物館不同，數(shù)字博物館收藏和展出的并非是文物本身，而是文物的形象。相較于文物本體，文物形象具有可復(fù)制、可加工、易傳播等特征，便于開(kāi)展全角度觀察和多維度利用。在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)專業(yè)—知識(shí)型的傳統(tǒng)博物館中，展陳定位以收藏、展示、教育為主，觀眾往往單向度地接受“看什么”和“怎么看”，很難參與文物形象的互動(dòng)和建構(gòu)。但在數(shù)字博物館中，不僅觀看的空間秩序更加靈活，觀眾還可以更自由地選擇文物形象的打開(kāi)方式。

在天津數(shù)字藝術(shù)博物館中，觀眾可以通過(guò)“掃一掃”讓梵高的“向日葵”“烏鴉”動(dòng)起來(lái)，也可以掃描自己的畫(huà)作進(jìn)入梵高的平行時(shí)空，未來(lái)還可以數(shù)字化拆解獨(dú)樂(lè)寺的建筑構(gòu)件，對(duì)文物的歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行研學(xué)細(xì)讀。

觀看行為的改變，意味著觀看者的存在與行為能夠影響文物形象的呈現(xiàn)方式，從而改變了觀看者與文物之間的關(guān)系，反映著展陳秩序從以物為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)移。隨著越來(lái)越多數(shù)字文物的出現(xiàn)，觀眾能夠從不同于日常視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，運(yùn)用數(shù)字化方式重新觀察和理解文物，參與文物故事的社會(huì)建構(gòu)，推動(dòng)博物館由靜變動(dòng)。同時(shí)，“流動(dòng)的博物館”也正在成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化景觀。

5月16日，觀眾在天津數(shù)字藝術(shù)博物館“梵高的世界”全景數(shù)字藝術(shù)互動(dòng)大展預(yù)展上通過(guò)手機(jī)掃描展品觀看AR動(dòng)畫(huà)。

活化文化遺產(chǎn)，豐實(shí)天津的城市文化形象。近年來(lái)，北京、西安、洛陽(yáng)等歷史文化名城，紛紛借文物和文化遺產(chǎn)助力文旅融合，為豐富城市形象增續(xù)新的文化維度。天津在文物資源的豐富程度和特色上，和文物大省相比并不遜色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天津市域內(nèi)現(xiàn)有可移動(dòng)文物591191件（套），各類不可移動(dòng)文物共計(jì)2082處，涵蓋古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑六大類型。其中，有世界文化遺產(chǎn)2處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處，省級(jí)文物保護(hù)單位212處。如果按照單位面積分布文物數(shù)量計(jì)算，天津平均每百平方千米分布不可移動(dòng)文物的數(shù)量達(dá)到17.5處。為了保護(hù)好、利用好這些文化遺產(chǎn)，可以積極利用數(shù)字技術(shù)，結(jié)合區(qū)域性文物主題游徑建設(shè)規(guī)劃，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重新煥發(fā)生命力。

● 一是為天津文化遺產(chǎn)儲(chǔ)存翔實(shí)的數(shù)字檔案，對(duì)獨(dú)樂(lè)寺、小洋樓等代表性建筑進(jìn)行數(shù)字采集和數(shù)字修復(fù)，讓文物和文化遺產(chǎn)在數(shù)字世界獲得新生，實(shí)現(xiàn)其從文物到文化資源的轉(zhuǎn)化；

● 二是強(qiáng)化科技賦能文化，建立標(biāo)識(shí)統(tǒng)一、風(fēng)貌協(xié)調(diào)、具有天津特色的文物主題游徑視覺(jué)識(shí)別與導(dǎo)覽系統(tǒng)，打造天津文化標(biāo)識(shí)；

● 三是鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)提供可視化互動(dòng)展示、沉浸式體驗(yàn)，以內(nèi)容生動(dòng)、形式活潑的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)天津文物主題游徑的知識(shí)性、故事性、趣味性和啟發(fā)性。

引領(lǐng)風(fēng)氣之先，充實(shí)津沽大地博物館矩陣。

天津是中國(guó)最早出現(xiàn)博物館的城市之一。天津的博物館發(fā)展歷程，在中國(guó)博物館發(fā)展史和城市建設(shè)史中都享有舉足輕重的地位。1904年建立華北博物院，1905年建成天津教育品陳列館，1918年天津博物院開(kāi)放，1925年天津廣智館建成，1928年北疆博物院開(kāi)放，1930年天津市立美術(shù)館開(kāi)館，在當(dāng)年都是領(lǐng)風(fēng)氣之先的文化盛事。

近年來(lái)，國(guó)家海洋博物館落戶天津，天津數(shù)字藝術(shù)博物館掛牌運(yùn)營(yíng)，天津革命軍事博物館正在籌建，新時(shí)代天津博物館體系建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，津沽大地的博物館矩陣不斷得到充實(shí)和發(fā)展。

在數(shù)字化背景下，天津各大博物館紛紛借助5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、超高清等技術(shù)，深度賦能文物價(jià)值的挖掘、闡釋與傳播，相關(guān)成果已成為文博領(lǐng)域的先鋒與標(biāo)桿。與此同時(shí)，天津也正在利用數(shù)字技術(shù)活化歷史文化遺產(chǎn)，通過(guò)重構(gòu)數(shù)字場(chǎng)景呈現(xiàn)多元的城市文化，增進(jìn)天津城市生活意義、體驗(yàn)和情感共鳴。隨著一件件文物“活”起來(lái)，一座座博物館“動(dòng)”起來(lái)，天津中心城區(qū)更新提升行動(dòng)、高品質(zhì)生活創(chuàng)造行動(dòng)呈現(xiàn)出新的靈動(dòng)氣象，天津數(shù)字智能體建設(shè)也被賦予更深刻的文化內(nèi)涵。

第七屆世界智能大會(huì)上，天津博物館為與會(huì)觀眾帶來(lái)了數(shù)字化展示體驗(yàn)。

鼓勵(lì)社會(huì)共創(chuàng)，增強(qiáng)愛(ài)護(hù)文物的輿論氛圍。

在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市進(jìn)程中，隨著生活品質(zhì)不斷提高，人們關(guān)注文物、保護(hù)文物、宣傳文物的社會(huì)氛圍愈加濃厚。許多人愛(ài)護(hù)文物的熱情從線上延伸到線下，從理念發(fā)展為行動(dòng)。在社交媒體平臺(tái)，一大批天津歷史文化愛(ài)好者自發(fā)行動(dòng)，探訪天津文物古跡，考證津門逸聞傳奇，以個(gè)體視角生動(dòng)講述天津歷史掌故；文化遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)，搜集整理了大量天津的老資料、老照片，喚起了無(wú)數(shù)人的童年記憶，帶動(dòng)更多人尋訪歷史上的津門故里。面對(duì)群眾日益高漲的文物保護(hù)熱情，相關(guān)部門應(yīng)該做好支持鼓勵(lì)工作，引導(dǎo)大家“訪文物知天津”“觸摸身邊的歷史”。例如，

天津衛(wèi)故城東城墻遺址被考古發(fā)現(xiàn)后，天津地鐵集團(tuán)將在原址原位打造地鐵東南角站文物展廳，得到了廣大市民的支持和擁護(hù)，不僅增強(qiáng)了文物保護(hù)的輿論氛圍，而且提升人與城市的溫情和溫度。

在數(shù)字治理背景下，有條件的博物館在做好館藏文物數(shù)字化的同時(shí)，可以嘗試提供幫助社會(huì)文物實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的產(chǎn)品和服務(wù)，鼓勵(lì)民間文物的數(shù)字化捐獻(xiàn)，支持社會(huì)力量經(jīng)授權(quán)利用文物資源進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，以共同行動(dòng)推進(jìn)天津文物價(jià)值的闡釋與傳播。

去年，天津市印發(fā)《天津市關(guān)于讓文物活起來(lái)實(shí)施方案(2022—2025年)》，提出將堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針，聚焦數(shù)字、跨界、改革三大理念，積極探索讓文物“活”起來(lái)的有效方式。預(yù)計(jì)到2025年，天津?qū)⒃谖奈飪r(jià)值挖掘、文物資源數(shù)字創(chuàng)新、文博跨界融合發(fā)展、文博矩陣傳播和體制機(jī)制改革五大方面持續(xù)發(fā)力，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，從而增益天津歷史文化底蘊(yùn)，為人民群眾提供更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的公共文化服務(wù)。

本期特邀專家 韓陽(yáng)（天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員，天津社會(huì)科學(xué)院輿情研究所博士、助理研究員）

整理 津云新媒體編輯 王曉羽

原標(biāo)題：《【聞鼓論津】韓陽(yáng)：讓文物“活”起來(lái)、博物館“動(dòng)”起來(lái)，天津正在這些方面發(fā)力》

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